I. Buldozér konzília pre liturgickú reformu
Najprv však treba poznamenať, že je porovnanie misálov trpí istou nenáležitosťou, pretože nový liturgický rok sa zhoduje so starým cyklom času – Proprium de tempore (advent, pôst a Veľká noc) a starým cyklom svätých – Proprium de sanctis (sviatky Panny Márie, anjelov a svätých) iba čiastočne. Treba tiež porovnávať nové a staré modlitby v latinských origináloch a nie chybných alebo nepresných prekladoch. Dobre vieme zo skúsenosti, že obvyklá farská liturgia v týchto dňoch postuluje nejasné, beztvaré, flexibilné a úplne nevýrazné náboženstvo, ktoré sa málo, ak vôbec zaujíma o božskú spravodlivosť, o trest za hriech, o peklo. Ak sa aj zmena v náboženskom presvedčení neudiala explicitne, účasť na štandardnej farskej omši dáva nahliadnuť, ako bolo náboženské presvedčenie radových katolíkov nebadane avšak radikálne pozmenené. Pius XII. v Mediator Dei (1947) hovorí, že liturgia „vydáva verejné svedectvo o viere Cirkvi“. Lex orandi est lex credendi: zákon modlitby je zákonom viery. Ale platí to obojstranne. Ako sa modlíš, tak budeš veriť, ale ako veríš, tak sa budeš modliť.
Dnes, pri spätnom pohľade je ľahko si uvedomiť, že to práve konštitúcia Druhého vatikánskeho koncilu o posvätnej liturgii dala voľnú ruku reformátorom liturgie a viery. V Sacrosanctum concilium v paragrafe 21 stojí, že
... Pri tejto obnove treba texty a obrady usporiadať tak, aby jasnejšie vyjadrovali sväté veci, ktoré naznačujú, aby ich kresťanský ľud, nakoľko je to možné, mohol ľahko chápať a mal na nich účasť plným, aktívnym a spoločným slávením.
Tento paragraf otvoril dvere pre špeciálne vytvorenú komisiu s názvom Výbor na uskutočnenie konštitúcie o posvätnej liturgii; známu prvým slovom latinského názvu: Consilium.
V normálnych časoch by záležitosti týkajúce sa bohoslužby riešila Posvätná kongregácia obradov. Ale 60–te roky boli sotva „normálne“ časy. Na Druhom vatikánskom koncile sa implicitne predpokladalo, že cirkevná liturgia po viac ako 1500 rokov zatemňovala to, čo sa koncil chystal odhaliť zreteľne, otvorene a bez akéhokoľvek zahmlievania; ako keby Duch Svätý pred veriacimi niečo nejakým spôsobom dlhé veky skrýval a až v našich časoch to dovolil odhaliť. Táto, rozhodne nekatolícka, mentalita bola evidentná už na začiatku koncilu, keď boli nábožensky bezchybné vopred pripravené schémy hneď na prvom zasadnutí odmietnuté; Koncil sa úplne neočakávane obrátil a deklaroval želanie dištancovať sa od minulosti a aktualizovať cirkev, aby bola v súlade s modernou dobou. Tieto prípravné schémy teda odložil do „starého železa“.
Mandát a právna sila konzília boli anomália, pretože akékoľvek reformy liturgie v normálnych okolnostiach vykonáva Posvätná kongregáciu obradov a nie ad hoc vytvorená entita. Ukázalo sa, že členovia Kongregácie obradov v skutočnosti odporovali mnohým návrhom konzília, ale to, podporené pápežom svoje plány nakoniec silou presadilo.
