-
Ako má Cirkev sprevádzať rozvedených – tak ako po stáročia, alebo po novom?
zákonom I. Tí, ktorí vstúpia do nového vzťahu, kým sú stále viazaní platným manželstvom, žijú mimo milosti Božej Svätý Tomáš Akvinský : Cudzoložstvo je vždy smrteľným hriechom Ďalej, niektoré hriechy sú smrteľné na základe svojho rodu [ex genere], ako...
https://abc.tradi.sk/cirkev/157-ako-ma-cirkev-sprevadzat-rozvedenych-tak-ako-po-starocia-alebo-po-novom -
Akvinský, Tomáš
https://abc.tradi.sk/clenenie/temy/tomas-akvinsky -
Hriech a Kristus - Uznať svoju hriešnosť nestačí, treba sa polepšiť
nás prejaviť, nie len na našich mysliach ale aj srdciach. A i takto sú hriechy mocou Kristovho utrpenia odpúšťané. (Sv. Tomáš Akvinský. Summa Theologica, III, q. 49, a. 1, ad 5) Neresť priamo odporuje cnosti a hriech cnostnému skutku. Neresť vylučuje...
https://abc.tradi.sk/cirkev/208-hriech-a-kristus-uznat-svoju-hriesnost-nestaci-treba-sa-polepsit -
Štyria jazdci ateistickej apoklalypsy: Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris a Daniel Dennett
ateistom sa tiež dosť strápnil. O to je to horšie, že Dawkins sám sa práve nevyznamenal. Dostal takúto otázku: „Tomáš Akvinský v 13. storočí sa tiež pýtal na rovnakú vec a povedal, že museli byť časy, keď neexistovali žiadne fyzické veci, a že niečo...
https://abc.tradi.sk/cirkev/124-styria-jazdci-ateistickej-apoklalypsy-richard-dawkins-christopher-hitchens-sam-harris-a-daniel-dennett -
Ak niekto odmieta, že vo Sviatosti Oltárnej je obsiahnutý celý Kristus v každej časti a v každej oddelenej čiastočke, anathema sit
aby sa zabránilo znesväteniu aj najmenšej omrvinky Hostie, ktorá mohla po pozdvihovaní Hostie uľpieť na prstoch. Sv. Tomáš Akvinský učil, že „z úcty k Sviatosti oltárnej, nesmie sa jej dotknúť nič, okrem toho, čo je posvätené.“ Preto, povedal, sú...
https://abc.tradi.sk/cirkev/52-ak-niekto-odmieta-ze-vo-sviatosti-oltarnej-je-obsiahnuty-cely-kristus-v-kazdej-casti-a-v-kazdej-oddelenej-ciastocke-anathema-sit -
Je sv. prijímanie na ruku ťažký hriech?
(680-681) Zakázal veriacim brať do rúk svätú hostiu, pričom sa priestupníkom hrozil exkomunikáciou. Svätý Tomáš Akvinský (1225-1274) : „Z úcty ktejto sviatosti [Svätej Eucharistii] sa jej nedotýka nič, iba to, čo je konsekrované; preto sa korporál a...
https://abc.tradi.sk/cirkev/81-je-sv-prijimanie-na-ruku-tazky-hriech -
Akvinský o zlých prelátoch: „Ich hodnota ako taká nie je určená ich osobou, ale pozíciou, ktorú zastávajú.“
Aký postoj by mal zaujať katolík voči krutým a svojvoľným prelátom – napríklad tým, ktorí donekonečna vyvolávajú rozdelenie a potom nehanebne obviňujú z rozdelenia tých, ktorí si túto skutočnosť všimnú a kritizujú ju? V knihe Quodlibet VIII. uvádza...
https://abc.tradi.sk/cirkev/115-akvinsky-o-zlych-prelatoch-ich-hodnota-ako-taka-nie-je-urcena-ich-osobou-ale-poziciou-ktoru-zastavaju -
Kardinál Billot – integralista a bojovník proti modernizmu až do konca
Postava kardinála Billota je dôkazom toho, že jezuitská rehoľa, ktorá dnes predstavuje avantgardný predvoj v šírení vnútrocirkevného rozkladu, mala ešte pred sto rokmi vo svojich radoch osobnosti mimoriadne intelektuálne nadané a zároveň pevne ukotvené...
https://abc.tradi.sk/cirkev/128-kardinal-billot-integralista-a-bojovnik-proti-modernizmu-az-do-konca -
Či treba tolerovať kacírov
Scriptum super Sent. IV.13.2.3. Námietka 1. Zdá sa, že kacírov treba tolerovať, pretože nesmie sa zasahovať proti ničomu, okrem toho, čo odporuje priateľstvu. Rozdielnosť názorov ale neodporuje priateľskej zhode, ako Filozof naznačuje v 9. knihe Etiky....
https://abc.tradi.sk/cirkev/273-ci-treba-tolerovat-kacirov -
KBS argumentuje v prospech prijímania na ruku citátom Ratzingera. Ratzinger: Sv. prijímanie na kolenách a na jazyk
častočiek; b) po druhé, zvýšiť medzi veriacimi úctu ku skutočnej Kristovej prítomnosti vo sviatosti Eucharistie. Svätý Tomáš Akvinský spomína prax prijímania svätého prijímania iba na jazyk. Potvrdzuje, že dotýkať sa Pánovho Tela náleží len vysvätenému...
https://abc.tradi.sk/cirkev/39-kbs-argumentuje-v-prospech-prijimania-na-ruku-citatom-ratzingera-ratzinger-sv-prijimanie-na-kolenach-a-na-jazyk -
E. Michael Jones: Libido dominandi. Sexuálna liberalizácia a politická kontrola
vedia, čo vedeli už starovekí obyvatelia severnej časti stredozemia, teda Gréci, že žiadostivosť človeka oslepuje. Sv. Tomáš Akvinský o tisíc rokov neskôr túto tradíciu vysvetľuje takto: Žiadostivosť zatemňuje rozum. Človek bez rozumu nie je ako...
https://abc.tradi.sk/rodina/67-e-michael-jones-libido-dominandi-sexualna-liberalizacia-a-politicka-kontrola -
Logos a univerzita. Príhovor Dr. Jonesa pre univerzitu v Nairobi [mierne krátené]
inštitúcia sa volá univerzita. Najlepšia univerzita tej doby bola parížska a najlepší učiteľ na tej univerzite bol sv. Tomáš Akvinský. Ten zdokonalil Aristotelovu filozofiu , ktorú objavil v spisoch arabských filozofov - najmä Ibn Rushda - ktorého...
https://abc.tradi.sk/cirkev/56-logos-a-univerzita-prihovor-dr-jonesa-pre-univerzitu-v-nairobi-mierne-kratene -
Rozchod Druhého vatikánskeho koncilu s Tradíciou Cirkvi v dvadsiatichpiatich bodoch
„neprestajne smeruje“! Myšlienka pravdy ako „zhody predmetu [nami skúmaného] s intelektom [skúmajúcim ho] (Aristoteles/Tomáš Akvinský) je nahradená typicky modernou predstavou pravdy, ako subjektívneho a nekonečného hľadania pravdy. Ale takúto...
https://abc.tradi.sk/cirkev/112-rozchod-druheho-vatikanskeho-koncilu-s-tradiciou-cirkvi-v-dvadsiatichpiatich-bodoch -
„Odpor nie je nikdy márny!“ Rozhovor s Christianom Marquantom, zakladateľom Paix Liturgique
sa študovali Katechizmus Tridentského koncilu (ktorý Jean Madiran opäť vydal), potom sme objavili učiteľov, ako Svätý Tomáš Akvinský, Svätý Ľudovít Mária z Montfortu a Svätý Alfonz Liguori, ktorí nám pomohli zistiť, čo je modlitba. Čelili sme ozajstnému...
https://abc.tradi.sk/cirkev/117-odpor-nie-je-nikdy-marny-rozhovor-s-christianom-marquantom-zakladatelom-paix-liturgique -
Je použitie vakcín vyrobených z buniek násilne potratených detí menšie zlo než pandemické šírenie vírusu SARS-CoV-2?
ktorej by hriešny čin nemohol nastať a pasívnu (akcidentálnu) spoluprácu bez ktorej by sa zlý čin aj tak uskutočnil. Tomáš Akvinský hovorí, že ak je treba vybrať medzi dvoma zlami, je treba vyberať menšie (In IV Sent. d. 6, q. 1, a. 1, arg. 4). To je...
https://abc.tradi.sk/cirkev/126-je-pouzitie-vakcin-vyrobenych-z-buniek-nasilne-potratenych-deti-mensie-zlo-nez-pandemicke-sirenie-virusu-sars-cov-2 -
„Majte program!“ Prvý príkaz desatora rodičovskej výchovy
malučkých začne sa brieždiť najmä zásluhou matky. Najprv presvitá, potom sa brieždi a nakoniec je jasný deň. Svätý Tomáš Akvinský nás upozorňuje že prirodzený zákon nám dáva predovšetkým všeobecný pochop: pochop, ktorým dobré rozlišujeme od zlého. Tento...
https://abc.tradi.sk/rodina/127-majte-program-prvy-prikaz-desatora-rodicovskej-vychovy -
Nemasturbujete? Ste fašisti!
z dobrej kondície a solídnych výkonov, nutne skončia, podľa posledných poznatkov, v náručí extrémnej pravice.[7] Sv. Tomáš Akvinský to vysvetľuje takto: Žiadostivosť zatemňuje rozum. Človek bez rozumu nie je ako protivník nebezpečný, a tak možno chtíč a...
https://abc.tradi.sk/stat/231-nemasturbujete-ste-fasisti -
Aký je osud potratených detí
strašné fyzické utrpenie, ktoré zvyčajne spájame si s Peklom, a ktoré je len akcidentálnym aspektom jeho esencie. Sv. Tomáš Akvinský rozlišuje medzi pekelnými trestami, utrpenie zmyslov (poena sensus) od utrpenia zo straty-odlúčenia (poena damni), ktoré...
https://abc.tradi.sk/cirkev/270-aky-je-osud-potratenych-deti -
Je vychádzanie osôb Najsvätejšej Trojice v súlade s Božou večnosťou a nemennosťou?
Otázka: v Summa theologiae Ia, q.27, Akvinský podrobne vysvetľuje, čo sa deje v Najsvätejšej Trojici. Otec plodí Syna. Otec a Syn vydychujú Ducha. Všetky tieto pojmy implikujú pohyb, plodenie, vychádzanie, dýchanie, atď. Vieme ale, že Boh je nemenný....
https://abc.tradi.sk/cirkev/246-je-vychadzanie-osob-najsvaetejsej-trojice-v-sulade-s-bozou-vecnostou-a-nemennostou